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　　昨天是農(nóng)歷六月初六。“六月六”是我國漢族和多個少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。因各地區(qū)節(jié)日內(nèi)容和起源不同，又有多種名稱，有洗曬節(jié)、嘗新節(jié)、晾經(jīng)節(jié)、蟲王節(jié)、姑姑節(jié)、天貺節(jié)等。布依族、侗族、壯族、瑤族等少數(shù)民族還有許多不同的叫法，甚至有稱為“小年”的，可見其隆重程度。在此，介紹幾個少數(shù)民族過“六月六”的節(jié)日習(xí)俗。

　　布依族過小年

　　在布依族，“六月六”節(jié)已有悠久的歷史，來歷傳說不一。其中一種說法是，在人類早期，布依族的始祖“盤古”擅長種水稻，并把這種技術(shù)傳授給當(dāng)?shù)氐娜嗣?，后來盤古在六月六日去世。人們?yōu)榱思o(jì)念他，每年農(nóng)歷六月初六都?xì)⒇i宰羊，包粽子，舉行祭盤古、供祖先的活動，以示子孫延續(xù)、五谷豐收，年復(fù)一年，就形成了這個民族節(jié)日。

　　布依族人民十分重視這個節(jié)日，有過“小年”之稱。節(jié)日來臨，各村寨都要?dú)㈦u宰豬，用白紙做成三角形的小旗，沾上雞血或豬血，插在莊稼地里。傳說這樣做，“天馬”(蝗蟲)就不會來吃莊稼。

　　節(jié)日的早晨，由本村寨幾位德高望重的老人，率領(lǐng)青壯年舉行傳統(tǒng)的祭盤古、掃寨趕“鬼”的活動。除參加祭祀的人外，其余男女老少，都要穿上民族服裝，帶著糯米飯、雞鴨魚肉和水酒，到寨外山坡上“躲山”(當(dāng)?shù)貪h族人民稱為趕六月場)。祭祀后，由主祭人帶領(lǐng)大家到各家掃寨驅(qū)“鬼”，而“躲山”群眾則在寨外說古唱今，并有各種娛樂活動

　　夕陽西斜時，“躲山”的群眾一家一戶席地而坐，揭開飯籮，取出香噴噴飯菜和美酒，互相邀請做客。一直等到祭山神處響起“分肉了!分肉了!”的喊聲，人們才選出身強(qiáng)力壯的人，分成四組，到祭山神處抬回四只牛腿，其余的人相攜回到家中，隨后各家派人到寨里領(lǐng)取祭山神的牛肉。

　　哈尼族六月節(jié)

　　六月節(jié)，哈尼語叫“苦渣渣”節(jié)，一般于農(nóng)歷六月二十四日前后舉行，為期三至六天。節(jié)日里殺牛祭神，青年們聚集一起蕩秋千、摔跤、唱歌跳舞，盡情歡樂。

　　每逢節(jié)日到來，哈尼族少不了備有三樣菜:溝邊的水芹菜、田埂上的魚腥菜、山上的柴花菜。此外還有涼拌生魚和苔拌蚯蚓兩樣名菜。過節(jié)期間、家家都割來芭蕉葉鋪在桌子上，堆滿各種菜肴。除婦女外，全家大小和客人圍坐在一起喝水酒、吃美味、唱哈巴。

　　關(guān)于六月節(jié)的來歷，哈尼族民間傳說在遠(yuǎn)古時代，哈尼族崇拜一個“神爺”名叫威咀，每年五六月間，他都要到各山寨巡視，看看人、牲畜和莊稼，給人們帶來幸福，為了表示對威咀的虔誠，哈尼人扛來秋千，給他做騎的“白馬”;采回松枝、青草、皮菜，籌辦豐盛的飯菜和馬料，迎接他進(jìn)寨，并架起飛轉(zhuǎn)的“磨秋”，以驅(qū)害除邪，保護(hù)山寨的安寧。從此世代相傳，逐步演變成為哈尼族的民族節(jié)日。

　　土家族曬龍袍

　　絕大部分土家族都將六月六稱之為“曬龍袍”，與漢族稱謂基本相同。關(guān)于六月六來源的傳說很多，其中最廣泛的說法是:這一天是湖南茅崗?fù)了就躐X(亦作覃垢)蒙難之日。相傳，覃篨為反抗封建王朝的民族壓迫，在這天慘遭殺害。在刑場上，覃篨怒目圓睜，當(dāng)劊子手凌遲剝皮時，忽然從他身上飛出九條金龍，霎時天昏地暗，日月無光。朱元璋嚇得從金殿龍椅上跌倒在地，連忙爬起來禱告蒼天。同時下令將人曬干，扎成覃篨像，讓他每年坐七天帝位。土家族人將覃篨血染的戰(zhàn)袍搶回來洗凈曬干，立廟祭祀，謂之“曬龍袍”。從民間傳說看，六月六是土家族的一個重要的紀(jì)念性節(jié)日。

　　在土家族，“曬龍袍”是與祖先有關(guān)的習(xí)俗。此外，土家族六月六還有與天、地、神、年有關(guān)的豐富的節(jié)日習(xí)俗。與天有關(guān)的習(xí)俗主要有“敬太陽神”:湘西部分土家人認(rèn)為六月六是太陽的生日，要敬祭太陽神，祈求太陽神賜給陽光，溫暖萬物，確保豐收。與地有關(guān)的習(xí)俗是“嘗新谷”:六月六這天若逢卯日，又稱嘗新節(jié)，部分土家人家家打新谷，做新米飯，佐以鱔魚為菜，活動策劃，以示有余;有的地方人們煮酒殺牲敬神，感謝、祈禱神靈賜予豐收。與神有關(guān)的習(xí)俗是“燒黑神”:利川、龍山等地的土家人相信黑神能驅(qū)邪除穢，每年六月六這天燃燒香燭，抬著披紅掛彩的黑神游行，名曰“燒黑神”。

　　土族花兒會