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　　拉薩的薩噶達瓦節(jié)是這樣一番景象：

　　天色朦朧，萬籟靜寂，圣城還沉眠于酣睡之中，但空氣中卻已彌漫開祭神祭佛的桑煙味。香柏、糌粑、奶汁等混合的特殊焦香味撲進人鼻中，有種癢癢的、舒服的特殊感覺。

　　因為大昭寺中供奉有釋迦牟尼12歲等身像，拉薩遂成為圣地。拉薩城區(qū)是隨著四方香客來朝拜大昭寺而興起的，逐漸成為全藏區(qū)政治、經(jīng)濟、文化的中心。因而，它的交通路徑，也就按傳統(tǒng)的朝佛轉(zhuǎn)經(jīng)路形成布局。

　　圣地的轉(zhuǎn)經(jīng)路分內(nèi)環(huán)、中環(huán)、外環(huán)三條大路，皆以大昭寺為軸心。大昭寺內(nèi)圍繞佛殿的轉(zhuǎn)經(jīng)路為內(nèi)環(huán)路(囊廓)，圍繞整個大昭寺的轉(zhuǎn)經(jīng)路則為中環(huán)路(巴廓)，而延伸到布達拉宮、藥王山、功德林、龍王潭、小昭寺 轉(zhuǎn)經(jīng)路，便是外環(huán)林廓路，周長足足有20里。

　　隨著朝霞初露，林廓路上人影幢幢，川流不息。有老人婦孺，也有年青小伙，有拉薩市民，也有外地香客，有農(nóng)牧民、個體商販，也有國家部門的職員，有青春妙齡的少女，也有領著孫兒的耄耊老人，一個個急步匆匆地走來又走過去，不相互寒暄，只留下誦念“嘛呢”(六字真經(jīng))的嗡嗡聲浪。

　　轉(zhuǎn)經(jīng)的人流中，沒有一個神色浮躁、舉止懶散，活動策劃，也沒有一個人兩手空空。每個人的左手，或撥著佛珠，或揺著經(jīng)輪，邊走邊不停地捻動佛珠、擺動經(jīng)輪，右手拎著的是糌粑口袋，胳肢窩下還挾有香柏枝。人人口中反復誦念“唵嘛呢叭咪吽”。佛典中說：佛家弟子或其他任何人，凡在這一天做一件善事，或念一遍六字真言，就等于平常做了三億件善事，念了三億遍真言。 轉(zhuǎn)經(jīng)隊伍中，不時泛起不和諧的銅鈴聲，是三五只綿羊在尾隨主人轉(zhuǎn)經(jīng)。它們是過放生的神羊，頸背上系著一束五彩吉祥布條，就似佛祖賜給的身份證，告誡世人不得傷害。

　　天色大亮，轉(zhuǎn)經(jīng)路上高掛的經(jīng)幡昭然醒目，大紅、大綠、杏黃、藏藍、乳白……五色旗幡在晨風中晃擺，發(fā)出悅耳的“嘩啦”—“嘩啦”聲。好多經(jīng)幡是祭佛前一兩天換的新幡。藥王山、功德林一帶，黑壓壓的人頭攢動流淌，拉薩城幾乎萬人空巷，人群涌過來又流逝遠去，一浪高過一浪，浪浪相接地聚集在藥王山下摩崖石壁前、功德林煨桑臺前。

　　摩崖石壁上雕刻眾多佛像。信徒們摩肩接踵叩頭膜拜，不漏一尊佛像。他們的額上留下了一坨坨灰白的叩痕。

　　人流在功德林煨桑臺前又掀起祭佛高潮。

　　高高的煨桑臺上濃煙滾滾，柏枝燃得劈啪作響。人們爭先恐后地從自己的糌粑口袋里往外抓糌粑，往?；鹕蠏伻觥Ｈ缓笥謴囊赶孪惆刂χ谐槌鲆粌墒砑釉谏厦?，口中高聲禱告。完了又走到這旁的神石上叩頭膜拜，兩手無限莊穆、神圣地摩挲石壁。光潔滑膩的神石上留有深深的手印和額痕，足足凹進去一指深。日月流逝，唯有它展示信徒們對佛的感恩和追念，把教民們的心跡印在世間。