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　　《蔚藍(lán)船說》這個(gè)案例，后來受到了外界普遍的認(rèn)可，并一度成為新活動(dòng)策劃團(tuán)隊(duì)的經(jīng)典之作。它以其充滿歷史厚重感的策劃思路為晚會(huì)賦予了新的生命，并且為活動(dòng)行業(yè)開了一個(gè)先河：做晚會(huì)，完全可以改變那種拼盤式的(請(qǐng)幾個(gè)明星唱幾首歌，請(qǐng)幾個(gè)舞蹈團(tuán)隊(duì)跳幾只舞)、一成不變的節(jié)目形態(tài)，而是賦予晚會(huì)一個(gè)有內(nèi)涵、有文化的主題線索;晚會(huì)也不一定非得有多么大的排場(chǎng)，有多么耀眼的明星，而是完全可以劍走偏鋒，辦得更有特色，有故事情節(jié)，這樣，反而能夠流傳得更久遠(yuǎn)一些。

　　透過《蔚藍(lán)船說》的策劃思路我們可以看到，與其說我們是在做一個(gè)活動(dòng)，不如說我們是在做一個(gè)符號(hào)，這個(gè)符號(hào)也許來自于一個(gè)地域、也可能來自于一個(gè)文化元素。海洋文化、船文化就是廣東文化，也就是嶺南文化的一種符號(hào)象征，它就像一面旗幟一樣，具有著某種標(biāo)識(shí)性的功能。為什么我們到了世界上的任何一個(gè)地方，看到五星紅旗就會(huì)想到我們的祖國(guó)?因?yàn)樗呀?jīng)成為了國(guó)家的一種符號(hào)標(biāo)識(shí)，它能夠引領(lǐng)你的內(nèi)心，激發(fā)你內(nèi)心的某些感觸。

　　回到《蔚藍(lán)船說》，通過這臺(tái)晚會(huì)，我們?cè)谕瞥缫环N文化，也在推崇一種符號(hào)，這種符號(hào)讓大家原本印象中商業(yè)氣息濃重的廣東有了厚重的文化內(nèi)涵，活動(dòng)策劃，這可能是很多外地人，甚至廣東本土人都不曾在意的事情，因此這個(gè)符號(hào)能夠引起很多人的共鳴，有來自于當(dāng)?shù)氐模麄儠?huì)因?yàn)楦恿私庾约撼錾蜕畹牡胤蕉械津湴?，有來自于外地的，他們?huì)對(duì)廣東這樣一個(gè)看起來沒有多少歷史和文化的地方有了全新的不一樣的認(rèn)識(shí);甚至來自外國(guó)的，他們會(huì)平添一份了解中國(guó)嶺南歷史和文化的興趣。同時(shí)，這個(gè)符號(hào)也很通俗易懂，讓人一眼就能看出它是滲透著地域特色的，在這樣一片傳奇的土地上，它的歷史色彩是迷人的，它的文化色彩也是迷人的。

　　如果將這種符號(hào)的表達(dá)再上升到一個(gè)高度的話，甚至可以說這是一種圖騰，何謂圖騰?就是某一個(gè)特定的族群對(duì)由某一個(gè)特定事物所代表的一種精神的信仰，是保護(hù)神的象征。很多說法認(rèn)為龍是中華民族的圖騰，中國(guó)歷代君王，皇上的身體叫做“龍?bào)w”，皇上坐的椅子叫做“龍椅”，皇上穿的衣服叫做“龍袍”，龍袍上都繡有各種龍的圖飾，龍就是一種權(quán)利、力量、智慧的綜合體，所以中國(guó)人始終愛龍、望龍、信龍，無論走到哪里，都以自己是龍的傳人而感到驕傲和自豪，這就是圖騰的力量。而我們?cè)谝淮?a href="http://m.dulg.cn/">活動(dòng)策劃的時(shí)候，同樣也需要建立一種圖騰，這個(gè)圖騰既是我們的合作方所需要的，也是我們推廣的受眾所需要的，或者說是這個(gè)市場(chǎng)所需要的，因?yàn)槭袌?chǎng)才是我們做活動(dòng)的最終導(dǎo)向。

　　所以，策劃真正開始的時(shí)候我們是在尋找這樣一個(gè)文化視角的圖騰，通過這個(gè)圖騰的建立，通過它的精神的引導(dǎo)力量，我們才能延伸出活動(dòng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一個(gè)元素，否則，沒有了這種導(dǎo)向，策劃一定是偏離方向的、不成功的。