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　　每年的農(nóng)歷七月的最后三天，自劍川、洱源、大理、麗江、蘭坪等縣市的白族群眾從四面八方匯聚到石寶山，參加一年一度的賽歌大會(huì)。

　　白族青年男女身著民族服飾，一路上彈著唱著，紛至沓來(lái)，三天三夜，對(duì)歌彈唱。附近白族村子里的很多人家便是在歌會(huì)上相識(shí)相知而走到一起的。在白族人的眼里，石寶山是一座歌山，是一座情山，是鄉(xiāng)民們頭發(fā)白了牙齒落了，心中還在默默念叨著的一個(gè)地方……

　　石寶山歌會(huì)節(jié)是白族地區(qū)盛大的民族傳統(tǒng)節(jié)日，被譽(yù)為“白族歌城”、“中國(guó)西部狂歡節(jié)”，列入云南省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和全國(guó)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

　　白族調(diào)，是白族民間最為普及的一種演唱藝術(shù)，幾乎男女老少都會(huì)唱，即便唱不出口的人也會(huì)背上幾首歌詞。上山對(duì)歌的不管男女老少，只要上得山來(lái)便要盡情舒展歌喉。老年人認(rèn)為在歌會(huì)上唱白族調(diào)可以得到幸福吉祥，亦或平日在家已向神靈許下愿心，為保清吉平安，一定要上石寶山唱上百十個(gè)調(diào)子，活動(dòng)策劃，于是唱調(diào)子成了他們還愿之舉。中年人則多數(shù)借歌會(huì)抒發(fā)情懷，表現(xiàn)自己的心智和才能。青年男女則通過(guò)即興發(fā)揮的調(diào)子來(lái)傾訴相互的愛慕之情。白族調(diào)的內(nèi)容多為情歌，因此，石寶山歌會(huì)節(jié)也是白族的情人節(jié)。

　　歌會(huì)流行的曲調(diào)以大理州中部方言區(qū)流行的劍川調(diào)為主，以龍頭三弦或吹樹葉伴奏。

　　白族民歌絕大多數(shù)是七句或八句為一首的短歌，分為上下兩闕，上闕一般以三個(gè)字的“韻頭”起韻，然后是兩個(gè)七字句，一個(gè)五字句;下闕為三個(gè)七字句，一個(gè)五字句，上下兩闕構(gòu)成一首完整的調(diào)子。

　　為了傳承和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，今年在石寶山歌會(huì)期間，劍川縣還舉行了大型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演。劍川特有的“阿吒力”科儀活動(dòng)首次亮相。

　　“阿吒力”科儀活動(dòng)，是集音樂(lè)、舞蹈、宗教于一體的白族原始宗教活動(dòng)，大約在唐朝期間傳入云南大理地區(qū)，元、明之后逐步衰落?！鞍⑦噶Α苯淘诖罄淼貐^(qū)流傳的時(shí)間長(zhǎng)、影響的范圍廣，曾一度是西南地方政權(quán)南詔與大理國(guó)占統(tǒng)治地位的宗教。目前能夠稱之為阿吒力法師的不足50余人。

　　如何保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是目前最為迫切的課題，石寶山歌會(huì)節(jié)正是體現(xiàn)了弘揚(yáng)傳統(tǒng)、保護(hù)遺產(chǎn)這一精髓，成為了白族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)博物館。