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　　今年全國(guó)“兩會(huì)”期間，全國(guó)政協(xié)委員、湖北省黃石市法律援助中心主任王林在網(wǎng)上貼出自己的提案：舉辦巴東“中國(guó)三峽裸體纖夫節(jié)”，向全世界喊出裸體纖夫的宣傳口號(hào)，吸引世界各地的游客。王林說(shuō)：“對(duì)于許多游客來(lái)說(shuō)，細(xì)細(xì)品味赤身裸體、肌肉發(fā)達(dá)、體格健壯的粗獷纖夫?qū)⑹且环N高雅的藝術(shù)享受?！?/p>

　　一石激起千層浪，舉辦文化節(jié)本身是好事，也是近年來(lái)流行的事，但是“裸體”一詞將該委員的提案直接擺在大眾面前，開(kāi)始引發(fā)各路爭(zhēng)議，這一提案也被網(wǎng)友評(píng)為今年兩會(huì)“最雷”提案。然而，就在各方爭(zhēng)辯無(wú)果的時(shí)候，3月26日的巴東縣神農(nóng)溪景區(qū)出現(xiàn)了4名全身赤裸的纖夫，他們拿起纖繩，逆水前行——

　　一波三折的“裸纖”

　　何為“裸纖”?湖北恩施職業(yè)技術(shù)學(xué)院的巴文化研究專家鄧斌向記者解釋：“在長(zhǎng)江三峽干支流的河道上，在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，纖夫們習(xí)慣于全身一絲不掛地拉纖營(yíng)運(yùn)。”據(jù)鄧斌的研究調(diào)查顯示，由于傳統(tǒng)使然，這里的山民對(duì)男性胴體已是見(jiàn)慣不驚。深究其理，纖夫之所以“裸”，一是由于水上營(yíng)運(yùn)的艱苦程度所至，二是由于舊時(shí)代纖夫們經(jīng)濟(jì)困窘所至。試想，纖夫拉纖，時(shí)而浸泡在水里，時(shí)而曝曬于沙洲，穿衣著褲不是冷水浸漬，就是熱汗裹挾，因此十分難受，更加之浪淘沙碾，礪石牽扯，衣物損毀嚴(yán)重。因此，他們不得不讓古銅色的胴體終年承受日光、風(fēng)雨、沙粒和浪潮的鞭笞。后來(lái)，隨著公路的開(kāi)通和三峽庫(kù)區(qū)的蓄水，神農(nóng)溪水位上升，“裸纖”失去了其存在的必要性，漸漸消失。

　　但是今年，“裸纖”又呈現(xiàn)復(fù)活之勢(shì)。在2月湖北恩施土家族苗族自治州的“兩會(huì)”上，恩施州政協(xié)委員姚本馳建議“還纖夫裸體形象”;全國(guó)“兩會(huì)”上，活動(dòng)策劃，王林委員又提出這個(gè)想法。

　　其實(shí)，上世紀(jì)80年代后期，神農(nóng)溪就打過(guò)“裸纖”的牌，但在那個(gè)相對(duì)保守的年代，“裸纖”成為游客投訴的重點(diǎn)，纖夫也在旅游部門的干預(yù)下，穿上了衣服。而今，連纖夫們自己都沒(méi)想到，他們竟然一夜間成為“網(wǎng)絡(luò)紅人”——久違的“裸纖”又回來(lái)了。

　　爭(zhēng)議聲不絕于耳

　　聽(tīng)說(shuō)將要恢復(fù)“裸纖”的消息，媒體、網(wǎng)友都按捺不住了，一時(shí)間激烈的謾罵聲不絕于耳。新浪網(wǎng)文章標(biāo)題就很“解恨”——《裸體纖夫，別讓銅臭臟了神農(nóng)溪的水》。文章說(shuō)“巴東縣政協(xié)委員與纖夫隊(duì)長(zhǎng)的一唱一和，讓我看到了一根‘拜金主義’的繩索”。對(duì)于姚本馳委員所說(shuō)的“弘揚(yáng)裸體纖夫文化，將神農(nóng)溪打造成世界著名景區(qū)”，該文章也顯得不屑一顧。

　　然而，罵聲之外也不是沒(méi)有叫好聲，不難發(fā)現(xiàn)，與委員站在同一陣營(yíng)的還不乏學(xué)者。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員施愛(ài)東博士指出：“恩施恢復(fù)‘裸纖’有其文化合理性，是當(dāng)?shù)乩习傩兆陨淼囊环N需求，對(duì)提高當(dāng)?shù)氐闹扔写龠M(jìn)作用?！?/p>

　　“裸纖”逆水前行

　　公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理，當(dāng)爭(zhēng)辯無(wú)法產(chǎn)生結(jié)果的時(shí)候，纖夫們已經(jīng)將付諸行動(dòng)——

　　3月26日的巴東縣神農(nóng)溪景區(qū)出現(xiàn)了4名全身赤裸的纖夫，他們背對(duì)游客，拿起纖繩，拉著“豌豆角(游船)”逆水前行。

　　這究竟是怎么回事?難道政協(xié)委員的提案獲得了官方的認(rèn)可?恢復(fù)“裸纖”計(jì)劃已經(jīng)在實(shí)施當(dāng)中?一直保持沉默的巴東縣委縣政府終于有了答復(fù)——據(jù)《重慶晨報(bào)》報(bào)道，巴東縣委宣傳部副部長(zhǎng)鄒天毅回應(yīng)：如今出現(xiàn)在各大網(wǎng)站上的那一組“裸纖”照片，并非政府出面組織的，只是一個(gè)攝影協(xié)會(huì)和景區(qū)事先商量好，由一個(gè)旅行社牽頭搞的攝影采風(fēng)活動(dòng)。重要的是，鄒天毅強(qiáng)調(diào)：“巴東縣官方從來(lái)沒(méi)有提倡也沒(méi)有實(shí)施恢復(fù)‘裸纖’的行為?！?/p>

　　4月7日，本報(bào)記者撥通了巴東縣旅游局徐局長(zhǎng)的電話，對(duì)于旅游局是否參與了“裸纖”的策劃與推廣，徐局長(zhǎng)予以否認(rèn)，并稱自己的態(tài)度與鄒天毅副部長(zhǎng)一致。事情至此，“裸纖”一事終于告一段落，但是據(jù)知情人士透露，巴東縣官方正在積極籌備的“第二屆巴東·中國(guó)三峽纖夫國(guó)際文化旅游節(jié)”，這才是巴東縣政府在推廣纖夫文化方面所做的重要工作。對(duì)此，出生在巴東的《民族文學(xué)》主編葉梅發(fā)表了自己的看法：“裸體拉纖固然是纖夫文化的一部分，但這種現(xiàn)象是纖夫們面對(duì)生計(jì)在與自然環(huán)境斗爭(zhēng)時(shí)形成的，它僅僅存在于特定的歷史和自然環(huán)境中，如果為了滿足人們的感官刺激來(lái)進(jìn)行表演，那我是不贊成的。但是，纖夫文化要不要弘揚(yáng)?答案是肯定的。”葉梅說(shuō)，很多去過(guò)巴東的人都參觀過(guò)湍急河流中的“纖夫石”，“纖夫石”上深深的印記是一代代纖夫們的纖繩在石頭上留下的痕跡，由“纖夫石”上的痕跡可以想象纖夫們千百年來(lái)一步步地辛勤勞動(dòng)，更可見(jiàn)纖夫們吃苦耐勞的頑強(qiáng)精神。葉梅認(rèn)為，纖夫文化節(jié)的重點(diǎn)應(yīng)該是弘揚(yáng)優(yōu)秀的纖夫精神，讓大家知道，在背靠大山，面對(duì)大江的生活中，三峽人付出過(guò)怎樣的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。