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　　“舍巴日”值得公眾關(guān)注，因?yàn)樗巧降剞r(nóng)耕民族的史書，走近它，就能吮吸這個(gè)民族文化的甘泉，就能圓了尋根的夙愿。

　　來鳳縣百福司鎮(zhèn)，和芙蓉、里耶、龍?zhí)兑黄?，同為古航道酉水河上的千年古?zhèn)。千百年來，幾鎮(zhèn)和諧共融、展翅齊飛。

　　在歷史的發(fā)展進(jìn)程中，百福司人始終不忘傳承土家族民族文化的職責(zé)。經(jīng)過長(zhǎng)期的準(zhǔn)備和積淀，百福司即將在今秋舉辦三省邊區(qū)“舍巴日”活動(dòng)，讓所有土家人和熱愛土家文化的人找尋到寄托激情和希望的“舍巴日”。

　　一

　　郎洪波，百福司鎮(zhèn)黨委書記、鎮(zhèn)長(zhǎng)，平日的工作異常忙碌，其中大部分與民族文化有關(guān)。

　　5月18日，作為全州唯一一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記代表，郎洪波參加了全州古村落保護(hù)與開發(fā)暨特色村寨研討會(huì)。其間，他的一番發(fā)言純樸簡(jiǎn)明，卻引得掌聲不斷。他建言，古村寨是體驗(yàn)民族風(fēng)情的重要載體，還原生活情趣，請(qǐng)游客睡花鋪蓋、住吊腳樓，打造體驗(yàn)式的風(fēng)情古寨勢(shì)在必行。

　　郎洪波坦言，對(duì)于百福司民族文化探尋和認(rèn)知正是出于肩負(fù)的這份職責(zé)。2008年上任后，經(jīng)過3個(gè)月的走訪調(diào)研，郎洪波發(fā)現(xiàn)，“中國(guó)民間文化藝術(shù)擺手舞之鄉(xiāng)”是一塊來之不易的金字招牌，是百福司的傳家寶，以舍巴為核心的土家民族文化是百福司的特色。

　　當(dāng)時(shí)，這樣的思路在全鎮(zhèn)干部群眾間形成共識(shí)。隨即，有人建議舉辦“舍巴日”活動(dòng)，以此增加百福司的知名度。鎮(zhèn)黨委班子幾經(jīng)論證予以否決，“文化內(nèi)涵、資金實(shí)力、組織機(jī)構(gòu)三大要素是辦節(jié)同時(shí)需要具備的條件，現(xiàn)在應(yīng)該從長(zhǎng)計(jì)議，多做前期準(zhǔn)備。”

　　鞏固民間的擺手舞隊(duì)伍，是當(dāng)務(wù)之急。鎮(zhèn)黨委班子找來各村黨支部書記，首先落實(shí)23個(gè)村和一個(gè)社區(qū)的擺手舞隊(duì)伍建設(shè)。針對(duì)擺手舞隊(duì)鼓手嚴(yán)重不足的現(xiàn)狀，在全鎮(zhèn)范圍內(nèi)募集40名鼓手，并從湖南買來40面大鼓。在擺手舞隊(duì)員選拔過程中，上至耄耋老人，下至孩童，所選之人，欣然接受。

　　此外，百福司還在全鎮(zhèn)推廣擺手舞，要求干部人人學(xué)跳擺手舞，在重大場(chǎng)合身著民族服裝，會(huì)說土家語。剛開始，大家在正式場(chǎng)合穿民族服裝、講土家語，感覺很不自在。鎮(zhèn)黨委就從班子成員開始，帶頭做示范。來客人了，班子成員首先穿民族服裝，發(fā)表講話時(shí)穿插土家語，郎洪波和搭檔常務(wù)副鎮(zhèn)長(zhǎng)羅菊珍更是帶頭身著民族服裝向省民委領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。時(shí)間一長(zhǎng)，大家也就不覺得別扭了。

　　在去年的全縣副科級(jí)以上干部大會(huì)上，身著土家族民族服裝的郎洪波在作典型發(fā)言時(shí)，開頭和結(jié)束語都用了土家語。經(jīng)全縣新聞播出后，很多干部群眾給他發(fā)來短信，對(duì)這種干勁和決心表示欽佩和認(rèn)同。

　　二

　　“吊腳樓里歲月長(zhǎng)，鼎罐煮飯分外香。團(tuán)飯合渣土臘肉，離不得的油茶湯。”走進(jìn)百福司的土家山寨，能感受到原汁原味的土家生活。

　　舍米湖村的鼓王彭承金，是擺手舞傳承者的代表人物。上海市世博會(huì)期間，他在上海市南京路舞動(dòng)的身影，被歷史性地定格，讓擺手舞美譽(yù)中外。更多的時(shí)候，彭承金身著樸素的裝扮，黝黑的皮膚，一看就是實(shí)在的莊稼人。事實(shí)上，他家種了10多畝水稻、4畝西瓜和3畝生姜，一年四季忙得不可開交，但任何時(shí)候只要喊跳舍巴，他都會(huì)隨時(shí)放下手上的農(nóng)活。“我對(duì)擺手舞有感情，并且感情很深。”彭承金說。

　　舍米湖人和百福司其他村子里的人一樣，勤勞淳樸，“要吃飯來就要挖土，要吃肉就要喂肥豬。要穿衣服來就種棉花，祖宗的規(guī)矩不能丟。”每到春耕時(shí)節(jié)，每戶都是幾十斤的種子下地，直至現(xiàn)在，搞生產(chǎn)仍然是大家比著干。擺手舞歌頌勞動(dòng)，來源于農(nóng)事。農(nóng)歷臘月之后，土家人都要聚攏在擺手堂前，過“舍巴日”，用豐收果實(shí)祭祀祖先，以寄托對(duì)來年的期望。彭承金說，現(xiàn)在過“舍巴日”的形式是每到農(nóng)歷臘月二十七、二十八以后，在外打工的人都回到家里，活動(dòng)策劃，待在農(nóng)歷正月初一、初二拜完年之后，初三至十五每天不間斷地過“舍巴日”，每家每戶都會(huì)爭(zhēng)先恐后地買上香煙、糖果、鞭炮，掛上燈籠，為“舍巴日”增添氣氛。正月十五以后，大家各自散去，開始新的一年。

　　如今，“舍巴日”已成為土家人回家的根、團(tuán)圓的夢(mèng)。可如果缺乏時(shí)代的元素，“舍巴日”無疑會(huì)慢慢失去生機(jī)。百福司鎮(zhèn)黨委、政府直面發(fā)展的瓶頸和薄弱環(huán)節(jié)，把改善村容村貌和提高旅游接待能力作為抓手，讓村民們享受政府的惠民政策，使吊腳樓成為了接待游客的“聚寶地”。