甘肅,西和縣,女兒節(jié),活動(dòng)策劃
經(jīng)久不衰的風(fēng)俗
甘肅西和,乞巧活動(dòng)的發(fā)源地,中國(guó)乞巧文化之鄉(xiāng)。這里的霞光山色,峽谷叢嶺,原始森林為其構(gòu)成了獨(dú)特的靈妙地利;牛郎織女的美麗傳說(shuō),觀世音菩薩駐世妙莊國(guó),妙善公主修成正果的故事,更為這片美麗的土地抹上了極為神秘的色彩。世世代代生活在這里的女人們,以心靈手巧的“巧娘娘”為崇拜偶像,懷著強(qiáng)烈的反封建意識(shí)和對(duì)美好生活的企盼心理,經(jīng)過(guò)不斷的口耳相傳和豐富錘煉,創(chuàng)造出了屬于自己的唱不完的“乞巧歌”。同時(shí),在“乞巧”游樂(lè)活動(dòng)的基礎(chǔ)上,發(fā)展成為一個(gè)有著豐富文化內(nèi)容的情趣動(dòng)人的民俗節(jié)日。
西和地區(qū)的乞巧風(fēng)俗,具有豐富的文化內(nèi)涵和顯著的地域特點(diǎn)。在新中國(guó)成立后的一段時(shí)期內(nèi),這一風(fēng)俗曾一度中斷,20世紀(jì)80年代得以恢復(fù)。新中國(guó)成立前,由于傳統(tǒng)意識(shí)的影響,當(dāng)?shù)匾恍└辉H思?,?duì)自家的姑娘管束較嚴(yán),一般到十二三歲后,不再允許隨便出門(mén)在人前走動(dòng)。但到乞巧節(jié)前后的一二十天中,不管白天黑夜,出門(mén)進(jìn)門(mén),家人一般不多過(guò)問(wèn)。貧窮人家的姑娘,在這一二十天中,不管家里人手多少,農(nóng)活再忙,一般也不再安排活。姑娘們?cè)跓o(wú)拘無(wú)束、自由自在的環(huán)境中,不分晝夜地載歌載舞、祭祀乞巧。七夕之夜,姑娘們抬頭仰望星空,尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星,希望能看到他們一年一度的相會(huì),乞求上天能讓自己像織女那樣心靈手巧,祈禱自己能有如意稱(chēng)心的美滿(mǎn)婚姻,可以說(shuō)乞巧節(jié)是她們一年一度中難得的歡樂(lè)時(shí)光。
在西和人的傳統(tǒng)習(xí)俗中,通常把心目中最尊敬的女性神靈稱(chēng)作“娘娘”,如王母娘娘、送子娘娘等。據(jù)載,天上織女“年年機(jī)杼”,善織“云錦天衣”,所以人們尊稱(chēng)她為“巧娘娘”。姑娘們懷著對(duì)巧娘娘虔誠(chéng)的心情和美好的企盼,屆時(shí)請(qǐng)她下凡來(lái),從每年農(nóng)歷六月三十日晚開(kāi)始,一直持續(xù)到七月初七晚,時(shí)間長(zhǎng)達(dá)七天八夜,是持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的民俗活動(dòng)之一。祈求巧娘娘賜以聰慧、靈巧,故當(dāng)?shù)胤Q(chēng)其為“乞巧節(jié)”。因參加乞巧的多為未出嫁的姑娘,歷代文人又稱(chēng)“女兒節(jié)”、“女節(jié)”。
乞巧活動(dòng)準(zhǔn)備工作非常隆重,首先是選址、聯(lián)絡(luò)、籌資,接著要練歌、備裝、生巧芽、請(qǐng)巧、造巧等。乞巧活動(dòng)由手革半搭巧、迎巧、祭巧、唱巧、跳麻姐姐、相互拜巧、祈神迎水、針線(xiàn)卜巧、巧飯會(huì)餐、照瓣十巧、送巧等活動(dòng)組成。其間,年輕女子們通過(guò)一系列歌舞表演和祈禱方式訴說(shuō)自己的美好愿望。
西和有乞巧風(fēng)俗流行的城鎮(zhèn)、村莊,根據(jù)人口分布多少、聯(lián)系是否方便等情況,會(huì)約定俗成地形成許多固定不變的乞巧聯(lián)絡(luò)地域。如城鎮(zhèn)有上街、下街、東關(guān)、西關(guān)等,村莊有前莊、后莊、上壩、下壩等。每一聯(lián)絡(luò)地域,就是少女分群聚集的一個(gè)乞巧點(diǎn)。按乞巧習(xí)俗,一個(gè)乞巧點(diǎn)的姑娘,不能參加另一個(gè)乞巧點(diǎn)的乞巧活動(dòng)。否則,既丟本人的面子,也有損于本乞巧點(diǎn)的尊嚴(yán)。每個(gè)城鎮(zhèn)一般有4到8個(gè)乞巧點(diǎn),每個(gè)村莊一般有1到4個(gè)乞巧點(diǎn)。其乞巧規(guī)??梢?jiàn)一斑。
隆重的乞巧儀式
從六月三十日晚開(kāi)始至七月初七晚結(jié)束,乞巧的全過(guò)程歷時(shí)7天8夜。內(nèi)容豐富、儀式隆重。當(dāng)巧娘娘像安放在神桌上以后,乞巧前的所有準(zhǔn)備工作全部結(jié)束。一年一度的乞巧活動(dòng),就熱烈、虔誠(chéng)、按部就班地開(kāi)始了。
每年端午節(jié),西和地區(qū)的少男、少女和兒童都有綁手革半的風(fēng)俗。即把紅頭繩編成各種花樣系在腕上,謂之手革半,以此求得吉祥、平安。待到七月初七時(shí)再解去。而姑娘們的手革半還另有一種作用,那就是系到乞巧時(shí),專(zhuān)為巧娘娘下凡過(guò)天河時(shí)搭橋用。據(jù)傳說(shuō),王母娘娘一說(shuō)為玉皇用金釵在天上劃了一下,即刻出現(xiàn)了一條波濤洶涌的天河,將牛郎織女阻隔在兩岸。從此,巧娘娘下凡上天,必須先要搭一座天橋。搭橋需要好多繩子,與牛郎一起勞動(dòng)的老黃牛,便跑到各村鎮(zhèn)告訴乞巧的姑娘:手革半是最好的搭橋繩子。
為了盡快搭好天橋,使巧娘娘能夠順利地渡過(guò)天河,走下凡間,乞巧時(shí)就有了手革半搭橋的儀式。在六月三十日下午迎巧儀式前,每個(gè)姑娘就將自己的手革半解下,一條接一條地連成一根長(zhǎng)頭繩。如果這樣接起來(lái)的繩子嫌短的話(huà),還可以用新頭繩以續(xù)不足。到時(shí),手捧香盤(pán)
的姑娘走在前面,其他人列隊(duì)跟隨。香盤(pán)內(nèi)放有香、蠟、黃表等祭品和頭繩。來(lái)到村鎮(zhèn)外的大河邊,先由兩人分別站在兩岸,把頭繩橫拉在河面上。接著點(diǎn)蠟、炷香、焚表、祭祀跪拜。然后,大家成排列隊(duì)、牽手?jǐn)[臂齊唱《搭橋歌》。唱罷,站在河兩岸拉頭繩的姑娘同時(shí)松手,繩子即刻落入河中被水沖走。乞巧的第一個(gè)儀式至此完成。
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